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Il ne reste de cet interrogatoire que le témoignage de Louise et de Bernadette car le procureur a détruit les notes qu'il avait prises. Le récit est enjolivé, jusqu'à devenir fantastique, au détriment du procureur [ 70 ].

De son côté, Dutour apprendra que Louise et Bernadette sont passées au café en sortant de chez lui. Son père fut arrêté en sous l'inculpation de vol qualifié. La moralité de la mère n'est guère moins douteuse. De notoriété publique, cette femme se livre à l'ivrognerie. Le lendemain, vendredi 26 février, Aquèro la chose n'apparaît pas à Bernadette, elle prie à genoux, dit le chapelet, mais il ne se passe rien.

Ce jour-là se produit ce que l'on a longtemps présenté comme la première guérison miraculeuse de Lourdes, celle de Louis Bouriette [ 71 ]. À Lourdes, tout le monde sait que Bernadette déclare avoir promis à l'objet de sa vision qu'elle viendrait pendant quinze jours.

Le dernier jour de cette quinzaine, ce sera le jeudi de la semaine suivante, et des spéculations commencent à naître sur ce qui pourrait se produire ce jour-là. Samedi 27 février , un millier de personnes venues de Lourdes et des villages environnants observent l'extase de Bernadette [ 66 ].

Aucune parole de Bernadette n'a été conservée sur cette apparition, la dixième. Le dimanche 28 février , onze-cent cinquante personnes sont présentes, dont des officiers supérieurs qui ont fait le déplacement depuis Tarbes [ 72 ]. Ce jour-là Bernadette est interrogée par le juge. Il n'existe cependant aucune base légale pour interdire à Bernadette d'aller à Massabielle et d'y avoir des extases.

L'après-midi, Clarens, le directeur de l'école supérieure de Lourdes, vient voir Bernadette. Il consigne ses remarques et réflexions sur Bernadette et les apparitions dans un cahier qu'il fait parvenir à son ami le Baron Oscar Massy, le préfet de Tarbes. La foule arrive dès minuit. Mille cinq cents personnes observent Bernadette [ 73 ] , dont, pour la première fois, un prêtre.

Il s'agit du jeune abbé Antoine Désirat qui séjournait à Omex et qui passa outre l'interdiction faite aux prêtres par le curé de Lourdes, Peyramale , de se rendre à la grotte [ 74 ].

Dominique Peyramale est un homme réputé pour ses colères sans lendemain. Il est perplexe concernant les apparitions et n'a jamais rencontré Bernadette avant le 2 mars. Peyramale deviendra ouvertement favorable aux apparitions dans les mois qui suivront, mais il est d'autant plus difficile de savoir ce qu'il en pensait en mars qu'il a lui-même détruit dans ses notes et ses rapports les critiques qu'il jugera plus tard dépassées [ 77 ].

Le fait qui témoigne le plus clairement de ses dispositions est qu'il a fermement interdit aux prêtres, qu'ils soient de Lourdes ou de passage, de se rendre à la grotte pour ne pas donner de signe d'approbation.

Dans le même temps, il constate que, depuis qu'il est question de ces apparitions, les offices connaissent une affluence inhabituelle et beaucoup plus de paroissiens qu'à l'ordinaire viennent se confesser. Elles pensent que la procession doit avoir lieu jeudi, elles imaginent, puisque ce sera le dernier jour des apparitions, que cette procession sera accompagnée d'évènements fantastiques.

Les femmes arrivent ainsi toutes essoufflées chez le curé pour lui annoncer que la sainte Vierge veut une procession vers la grotte dans deux jours. Elles le mettent immédiatement en colère et il les chasse sans ménagement.

Pendant ce temps, Bernadette qui n'ose pas aller directement chez le curé s'est rendue chez l'abbé Pomian qui lui dit d'aller voir le curé. Bernadette se fait accompagner de ses tantes. Et pourtant le journal l'écrit, et tous ceux que tu fais courir après toi le disent, que c'est la Sainte Vierge. Alors, qu'est-ce que tu vois? Comment veux-tu que je commande une procession? C'est monseigneur [l'évêque] qui décide des processions.

Si ta vision était quelque chose de bon, elle ne dirait pas de telles bêtises. Et pour quand la veut-elle cette procession? C'est jeudi que tu as dit [ 78 ]. Que ce soit fini [ 78 ]. Dominiquette Cazenave lui arrange alors un rendez-vous pour sept heures. Tout le clergé de Lourdes est là, c'est-à-dire le curé, les deux vicaires et Pomian, l'aumônier de l'hospice. L'ambiance est plus détendue. Il n'est plus question d'une procession pour jeudi, cette procession semblant dépendre de la construction d'une chapelle qui ne se fera pas dans l'immédiat.

L'abbé Peyramale dit à Bernadette que la dame doit donner son nom [ 79 ]. Le lendemain, mercredi 3 mars. Trois mille personnes sont là, dans un lieu où il est impossible qu'une telle foule se tienne [ 80 ]. Bernadette arrive à sept heures. La vision ne se manifeste pas. Après l'école, Bernadette revient à la grotte.

Cette fois, Aquèro la chose apparaît. Lorsque le soir Bernadette retourne voir le curé, elle lui dit que sa vision réclame toujours une chapelle, mais refuse de donner son nom, se contentant de sourire [ 81 ]. Si elle veut la chapelle, qu'elle dise son nom et qu'elle fasse fleurir le rosier de la grotte! L'affaire préoccupe les autorités.

Ce jour-là, le procureur général de Pau la fait remonter jusqu'au garde des Sceaux [ 82 ]. Jeudi 4 mars, c'est jour de marché. Environ huit mille personnes sont à la grotte. L'attente du public qui s'est amassé durant la nuit sur le site est grande car c'est le dernier jour de la quinzaine. Les spéculations vont bon train sur les miracles ou phénomènes extraordinaires auxquels la foule pourrait assister. À la grotte les gens se sont entassés d'une façon indescriptible, accrochés aux rochers ou entassés sur les rives.

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Un service d'ordre a été organisé. Tarbès a construit une sorte de passerelle pour faciliter l'accès, tandis que le Commissaire assisté d'un gendarme fait passer Bernadette au travers de la foule.

La vision est silencieuse, elle dure trois quarts d'heure [ 83 ]. Cette petite fille porte un bandeau sur les yeux, elle est presque aveugle et la lumière lui fait mal. Bernadette s'approche, lui prend les mains et l'embrasse.

La petite Eugénie est touchée, elle rit, Bernadette aussi qui l'embrasse une seconde fois et repart. Eugénie veut alors voir celle qui l'a embrassée. La foule qui est autour se met à crier au miracle.

Joyeuse, Eugénie se persuade d'être guérie. Son père y croit aussi et Eugénie est amenée devant le procureur qui restera plus que perplexe. Il faudra plusieurs semaines pour dissiper l'illusion née de ce moment de bonheur, tandis que la petite Eugénie mourra le 5 juin Le reste de la journée, au bourg, Bernadette est harcelée par la foule. Le cachot est pris d'assaut. On veut la toucher, lui faire toucher des objets de piété, lui donner de l'argent — qu'elle refuse [ 84 ].

On la prie de guérir des enfants infirmes [ 85 ].

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Certains coupent subrepticement des fils dans la doublure de sa robe, d'autres réclament d'échanger leur chapelet contre le sien. Lourdes bruisse de miracles. Combien de personnes ont compris alors, mais trop tard, hélas! Une certaine affluence perdure à Massabielle mais Bernadette n'y va plus [ 87 ].

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Elle semble elle-même découragée. Elle récuse avoir fait ou vouloir faire croire à de quelconques miracles. Elle ne dit toujours pas avoir vu la Vierge, bien que plus personne n'envisage les choses autrement.

Le 9 mars Bernadette est sollicitée par Joséphine Doucet qui est en classe avec elle pour venir au chevet de son petit frère. Jean-Marie dépérit depuis Noël. Pris de hoquet et de soubresauts, il garde la bouche ouverte, offrant un spectacle dégoûtant avec la bave qui en dégouline. Il ne s'alimente plus, ne parle plus, ne sait plus marcher et ses parents l'ont placé sur un matelas à côté de la cheminée où il est entouré de ses propres dessins dans lesquels il exprime un certain talent, mais aussi le monde dans lequel il s'enferme.

Elle revient le voir et parvient à le faire manger. Il se remet à parler. Au cours des visites suivantes, selon son tempérament, Bernadette l'entreprend de façon à la fois chaleureuse et autoritaire. Si je pouvais me lever, je me lèverais bien, oui! Tu es un fénian , autrement tu te lèverais, oui! Tiens, tu es un fripon, tu fais le malade pour manger ce qui est bon. Eh bien moi, je ne t'aime plus parce que tu es un fénian [ 89 ].

Le 15 mars, l'abbé Peyramale vient avec ses deux vicaires et constate une amélioration notable, tout en considérant qu'il faut attendre un rétablissement complet pour se prononcer [ 89 ]. Les cierges se font plus nombreux à la grotte, on y laisse des dons [ 91 ] , on boit l'eau de la source, une Vierge de plâtre est déposée dans la cavité où apparaissait Aquèro la chose.

La grotte est devenue un lieu de culte illicite [ 92 ]. Le procureur Vital Dutour s'inquiète aussi de ce que désormais, des notables de Lourdes font preuve d'un intérêt pour Bernadette qui peut aller jusqu'à la ferveur. Dans un rapport du 17 mars, il note ainsi à propos de M. Pougat, le président du tribunal. C'est la personne la plus haut-placée dans la petite administration judiciaire de Lourdes, et il a commencé à donner des conseils à la famille Soubirous pour faire face aux menaces judiciaires que continuait d'agiter le procureur à leur encontre.

Le procureur ne s'autorise pas à le dénoncer autrement qu'à mots couverts [ 93 ]. C'est dans ce contexte que, le 18 mars, Bernadette est convoquée pour un nouvel interrogatoire devant un aréopage qui rassemble le procureur, le commissaire, le maire et le secrétaire de Mairie. Je fus trouver Monsieur le curé qui me dit qu'on ne pourrait rien faire jusqu'à ce qu'il y ait une remarque quelconque, que la Vierge, par exemple, fît fleurir le rosier qui est devant la grotte [ 93 ].

La question n'est plus vraiment à l'ordre du jour dans la mesure où Bernadette n'y va plus. Cet interrogatoire s'est déroulé de façon très conciliante. À défaut d'être convaincus de la réalité des apparitions, les interlocuteurs de Bernadette se persuadent qu'elle croit sincèrement avoir vu et entendu quelque chose.

Cette enquête établit aussi que les Soubirous ne tirent aucun profit de la ferveur populaire [ 93 ]. Jeudi 25 mars , c'est le jour de l' Annonciation.

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Le bruit circule que Bernadette se rendra à la grotte à l'occasion de cette fête mariale, ce qui se produit effectivement. Dès cinq heures du matin, alors qu'elle rejoint la grotte avec quelques membres de sa famille, une centaine de personnes et le commissaire Jacomet s'y trouvent déjà [ 94 ].

L'apparition dure plus d'une heure. Bernadette qui était venue avec le cierge de sa tante Lucile voudrait laisser quelque chose à la grotte. Elle obtient la permission de laisser ce cierge qu'elle cale parmi ceux qui s'y trouvent déjà [ 95 ]. Le curé ne sait pas quoi lui dire.

Peyramale dit à Bernadette de rentrer chez elle, qu'il la verra plus tard [ 95 ]. Bernadette dit même que la Vierge regardait cette statue avec plaisir [ ] [non neutre]. Le baron Oscar Massy , préfet de Tarbes , est au fait de ce qui se passe à Lourdes depuis le mois de février par les nombreux rapports qu'il reçoit sur le sujet.

Sa première initiative dans cette affaire est de demander à trois médecins d'examiner Bernadette en vue d'établir un certificat pour son internement comme malade mentale.

Y a-t-il nécessité de la faire traiter [ ]? La réponse sur laquelle les médecins mettront quatre jours à s'accorder est extrêmement embarrassée.

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Début avril, après un temps où les Soubirous se sont faits aussi discrets que possible, des bruits commencent à courir selon lesquels Bernadette se rendra prochainement à la grotte. Le 2 avril, personnes l'y attendent, mais Bernadette n'y vient pas.

Même chose le 6 avril. Bernadette désirait se rendre à la grotte mais elle ne pouvait pas échapper à la surveillance dont elle était l'objet à Lourdes. Le fils de Blaise Verger propose alors de l'amener à la grotte depuis Adé le lendemain matin. Le mercredi 7 avril, Bernadette est agenouillée à Massabielle où une centaine de personnes sont présentes.

Blazy a fourni à Bernadette un gros cierge dont elle pose la base à terre tandis qu'elle joint les mains à son sommet pour en protéger la flamme. Ce cierge sera le centre de toutes les attentions. En cours d'apparition, le docteur Dozous constate que la flamme du cierge lèche sa main sans la brûler.

Le soir, une paroissienne vient trouver Bernadette, lui fait fermer les yeux, et lui place, sous le regard médusé des témoins qui sont là, un cierge entre les mains. Bernadette retire immédiatement ses mains en criant qu'elle se brûle et s'en va. L'affaire du cierge a éclipsé toutes autres considérations sur cette dix-septième apparition.

Bernadette ne donne pas satisfaction à une attente de merveilleux grandissante [ ]. Elle répond de façon laconique et continue de décevoir ceux qui, parmi les fervents des apparitions, voudraient des miracles et des signes, comme ceux qui attendaient de Bernadette une attitude qui, selon leurs vues, par sa piété, sa délicatesse ou son élégance, conviendrait à celle à qui la Reine des cieux daignerait se montrer.

Cette cavité possède une stalactite qui a approximativement les proportions d'une personne debout. Étant parvenues à se glisser dans cette cavité, les femmes y voient la lumière de leur cierge vaciller sur la stalactite et reviennent profondément bouleversées à Lourdes raconter leur apparition.

La multiplication du nombre de visionnaires à Lourdes donne du repos à la famille Soubirous chez laquelle les visiteurs se font plus rares. Pendant ce temps, Bernadette est malade et alitée. Profitant de ce calme, quelques religieux dont le frère Léobard, directeur de l'école, viennent recueillir ses propos pour établir des récits suivis et détaillés des faits et de ses déclarations [ ].

Le 4 mai , le préfet se rend à Lourdes. C'est probablement sur les conseils du président du tribunal, M. Pougat, que Bernadette est mise à l'abri en étant envoyée se reposer aux bains de Cauterets à partir du 8 mai [ ]. Le préfet n'est informé de ce départ que le 15 mai. Il ordonne immédiatement à la police locale de la surveiller et de le tenir informé.

Elle persiste dans son premier dire. Lorsqu'elle revient à Lourdes, le 22 mai, Bernadette redevient le centre de l'attention et des conversations. Bernadette poursuit sa préparation à la première communion en essayant de mémoriser le catéchisme questions-réponses tel qu'il s'enseignait à l'époque.

Lorsque, le 3 juin , Bernadette fait sa première communion dans la chapelle de l'hospice, elle est très observée par les fervents des apparitions [ ]. C'est un ange du ciel. Lorsque le préfet Oscar Massy avait fait enlever les objets de culte de la grotte, il agissait au motif que leur présence relevait de l'établissement illégal d'un lieu de culte. Le commissaire Jacomet se rendait depuis régulièrement à la grotte pour y ramasser les images, les cierges et les chapelets y revenant sans cesse.

Le maire exécute cet ordre en rédigeant un arrêté prescrivant la fermeture de la grotte. Le 15 juin des barrières sont installées devant la grotte. Ceux qui avaient été réquisitionnés par le commissaire pour les installer retournent de nuit à Massabielle pour jeter poutres et planches dans le Gave. Reconstruite le 28 juin, cette barrière est à nouveau démolie dans la nuit du 4 au 5 juillet puis rétablie le 10 juillet [ ]. Des procès-verbaux sont dressés à ceux qui s'approchent de la grotte.

Dans ce contexte, Bernadette incite à ne pas braver l'autorité et à faire preuve de patience [ ]. Sur les conseils de Pougat, le président du tribunal de Lourdes, les personnes qui avaient été condamnées à Lourdes pour s'être rendues à la grotte font appel à Pau. Elles sont acquittées le 15 juillet. Dans l'esprit des Lourdais, le préfet avait perdu son procès.

Le 16 juillet, Bernadette qui ne voulait pas avoir de permission à demander, ni enfreindre une interdiction quelle qu'elle soit, se sentait néanmoins attirée d'aller prier à la grotte. Sans en parler au reste de sa famille, elle convient avec sa tante, Lucile Castérot, d'enfiler une pèlerine sous laquelle elle se cache, puis avec deux autres congréganistes, elles vont dans le pré de Ribière, en face de la grotte, de l'autre côté du Gave. D'autres Lourdais avaient pris l'habitude de venir prier en ce lieu d'où l'on voit très bien la grotte et qui n'était soumis à aucune interdiction.

Elles se mettent à genoux pour dire le chapelet. Cette apparition est passée totalement inaperçue à Lourdes [ ]. Sa mission était achevée et la direction du sanctuaire passa très vite dans des mains plus orthodoxes [ ].

Durant l'été, saison à laquelle les stations thermales des Pyrénées sont fréquentées par une clientèle aisée, Lourdes reçoit la visite de nombreuses personnalités qui n'ont qu'une halte ou un petit détour à faire pour voir la grotte et Bernadette. Le 17 juillet, Charles-Thomas Thibault, évêque de Montpellier , décide de s'arrêter à Lourdes en revenant de Cauterets. Ce prélat parle occitan et n'a ainsi aucune difficulté à communiquer avec Bernadette. Au terme d'un entretien au cours duquel l'évêque s'est pris de sympathie pour Bernadette, il veut lui offrir quelque chose et lui donne son chapelet, un chapelet précieux à monture d'or.

Bernadette le refuse tout en trouvant les mots pour ne pas l'offenser. Les deux évêques vont ensuite ensemble consulter l'archevêque d' Auch Antoine de Salinis , qui était alors en repos à Bagnères.

Le 22 juillet, les trois évêques et le journaliste quittent ensemble Bagnères pour aller tenir conseil à Tarbes. Le 28 juillet fut une journée décisive. Cette fois, il veut rencontrer Bernadette. Veuillot, journaliste et écrivain qui jouit alors d'une grande renommée, est suivi par de nombreux admirateurs. Il organise une réunion publique au cours de laquelle il interroge Bernadette, l'abbé Pomian faisant l'interprète.

Mais elle vaut mieux que moi. Je suis un misérable.

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Le 28 juillet, Louis Veuillot s'est aussi rendu à la grotte. Parmi celles présentes à Lourdes, se trouve une dame de la cour, la veuve de l' Amiral Bruat , Caroline Félicité Peytavin d'Aulx, alors gouvernante des enfants du couple impérial.

Il est difficile pour un fonctionnaire de police locale de dresser un procès-verbal à de telles personnalités. Ainsi Pierre Callet, le garde-champêtre, se contente de relever les noms.

Le maire consulte alors le préfet pour lui demander ce qu'il faut faire en pareil cas. Le préfet répond qu'il ne faut surtout pas engager de poursuites. Le maire lui fait alors savoir qu'il a bien compris que les ordres étaient de ne pas appliquer la loi avec la même rigueur pour tous. Depuis les acquittements du 15 juillet, les procès-verbaux ne donnent plus lieu à aucune poursuite, mais, dans la mesure du possible, ils continuent à être établis pour leur rôle dissuasif.

Le 9 septembre , le bruit court à Lourdes que l'empereur a envoyé un télégramme de Biarritz , demandant de rouvrir le sanctuaire. La visite à la grotte du comte de Tascher, un cousin de l'empereur, ne fait qu'attiser la rumeur [ ]. Le 18 septembre , la grotte ouvre brièvement, puis est à nouveau fermée [ ].

Le 24 septembre , Achille Fould , ministre d'État, arrive à Lourdes. Les autorités locales en déduisent que la grotte ne constitue pas une menace aux yeux de l'empereur. Le 5 octobre , elles donnent l'ordre de la rouvrir définitivement [ ]. Des bruits ont aussi couru sur la guérison miraculeuse de l'unique fils de l'empereur grâce à une herbe cueillie par l'Amirale Bruat lors de sa visite à la grotte. Il est certain que Louis-Napoléon , alors âgé de deux ans, n'est pas mort en , mais rien n'atteste non plus qu'il ait été en péril de mort ou même seulement malade à ce moment-là.

La présence de personnes de l'entourage de la famille impériale à Lourdes au moment où l'accès à la grotte était entravé d'une barricade est un fait, mais la raison pour laquelle Napoléon III a donné l'ordre de l'enlever semble liée à des considérations plus stratégiques et politiques.

Paul-Armand Cardon de Garsignies, l'évêque de Soissons qui au mois de juillet avait poussé l'évêque de Tarbes à mettre en place la commission d'enquête, s'est rendu ensuite à Biarritz où le couple impérial passait ses vacances. Au moment où l'opinion publique française était agitée par la question romaine , Napoléon III souhaitait ménager les catholiques français, parce qu'il voulait désengager les troupes françaises qui protégeaient l'État pontifical et s'engager militairement aux côtés de Cavour.

L' État pontifical était alors réduit à la seule ville de Rome et n'avait aucun moyen de résister à la poussée des partisans de l'unité italienne sans le soutien de l'armée française. Le retrait des troupes françaises signifiait donc automatiquement la fin de l'État pontifical, et peut-être celle de la papauté. Il n'y a ainsi eu aucune concertation entre l'évêque et le préfet sur l'affaire de Lourdes, l'un et l'autre ayant suivi leur propre voie sans s'accorder, mais sans s'opposer non plus.

En appliquant les consignes du ministère des cultes, le préfet avait été amené à s'enfermer de façon de plus en plus rigide dans une attitude de rejet, tandis que l'évêque était resté sur la réserve en établissant une procédure d'enquête qui lui permettait de différer autant que nécessaire le moment où il aurait à se prononcer.

Durant le deuxième semestre de l'année , des divergences de vue entre le ministre de l'Intérieur et le ministre du Culte avaient ajouté à la confusion. Nul ne savait plus quelle était la position officielle du préfet, du ministre ou de l'empereur au sujet de la grotte. Au moment où Napoléon III intervient pour faire lever l'interdiction en vigueur jusque-là, le préfet est, de fait, désavoué. Dès lors, l'évêque est la seule autorité en situation de donner un avis officiel.

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L'affaire voit ainsi, plus de quarante ans avant la loi de séparation entre l'Église et l'État, le pouvoir civil abandonner ses prérogatives aux autorités religieuses sur une question religieuse.

Déconsidéré dans son département, Oscar Massy est remplacé par Étienne Henry Garnier , jugé plus accommodant sur les affaires religieuses, sur ordre direct de Napoléon III. Il est déplacé à Grenoble [ ] où il meurt quelques mois plus tard [ ].

Il emporte avec lui tous les documents qui permettraient de savoir comment il a géré cette affaire. Ces archives resteront inconnues jusqu'à ce que René Laurentin les retrouve un siècle plus tard [ ]. Le commissaire Jacomet est lui aussi muté, avec une promotion. Il va en Avignon où il poursuit sa carrière et s'illustre par ses compétences. Selon Ruth Harris, l'empereur dont la politique protégeait les possédants de toute explosion sociale, a laissé des fonctionnaires tels que le préfet endosser l'impopularité, tout en prenant soin de se façonner une image de protecteur des humbles [ ].

Elle estime aussi que la réouverture de la grotte est l'aboutissement d'une coïncidence d'intérêts entre les Lourdais, un nouvel électorat catholique et la politique régionale de l'empereur. Sur le plan national, l'alliance entre les Lourdais et l'élite parisienne signifie que le monde pyrénéen, riche de son histoire, imprime sa marque spirituelle et politique sur le reste du pays [ ].

Bertrand-Sévère Laurence, l'évêque de Tarbes, rencontra Bernadette pour la première fois le 5 février , soit environ deux ans après les apparitions, et il n'a laissé dans ses notes où il signale cette entrevue, aucune remarque ou impression sur celle qu'il avait rencontrée. Nous soumettons humblement notre jugement au Jugement du Souverain Pontife , qui est chargé de gouverner l' Église universelle.

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L'abbé Peyramale est chargé de mettre en place une infrastructure pour des pèlerinages officiels, et de lancer la construction de ce qui deviendra la basilique de l'Immaculée-Conception [ ]. Jusqu'en juin , Bernadette vit dans sa famille.

Les Soubirous ont quitté le cachot vers septembre pour vivre dans une pièce plus grande de la maison Deluc. Peu après, début , l'abbé Peyramale s'étant porté caution, François Soubirous peut louer le moulin Gras et reprendre son métier de meunier.

Enfin, elle répond aux innombrables questions sur les apparitions, rencontrant des visiteurs même lorsqu'elle est malade et alitée. Seules ou en groupe, la plupart ont voulu rencontrer ou du moins apercevoir Bernadette car ils viennent pour elle plus que pour la grotte [ ]. Dans un premier temps, il n'existe aucune restriction pour rencontrer Bernadette.

Si la plupart des rencontres se passent sans problème, Bernadette doit souvent faire face à d'embarrassantes effusions affectives, à des pressions pour obtenir des reliques mèche de cheveux, chapelet, fils de ses vêtements, etc. L'abbé Peyramale et le maire cherchent un moyen de mettre fin à ce tumulte [ ]. La proposition en reste donc là, tandis que l'on indique avec plus ou moins de succès aux pèlerins qu'ils doivent d'abord passer au presbytère pour obtenir l'autorisation d'aller voir Bernadette.

C'est le maire Anselme Lacadé , qui trouve la solution administrative et financière. L'hospice est un lieu d'accueil des malades en même temps qu'une école. Le maire qui subventionne cette institution propose que Bernadette y soit admise gratuitement comme malade indigente en raison de sa santé fragile tandis que tous les aménagements nécessaires à la poursuite de son éducation scolaire et ménagère pourront être pris au sein de cette institution.

Désormais, il n'est plus possible de voir Bernadette sans en faire préalablement la demande au presbytère, et Bernadette ne peut plus sortir de l'hospice sans l'accord du curé. La décision de placer Bernadette à l'hospice a été l'objet de longues négociations et de désaccords entre ceux qui en furent partie prenante.

Confier Bernadette à cette supérieure, une incrédule! À tout prix, il faut qu'elle en sorte! René Laurentin insiste pour sa part sur la nécessité qu'il y avait de protéger Bernadette des visites incessantes, tout en permettant aux nombreux pèlerins de la rencontrer. Le placement de Bernadette à l'hospice, loin de mettre fin aux visites, les pose dans un cadre réglé par les horaires de l'école et de l'hospice.

On obtient facilement l'autorisation de la rencontrer au parloir tandis qu'il n'est plus question de venir voir Bernadette à n'importe quelle heure, ou encore de l'emmener à l'improviste pour la monter à Cauterets ou à Bagnères comme que cela s'était fait. Elle le vécut cependant comme une forme de déracinement.

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Un rôle important dans son milieu social et familial qui lui donnait autorité et responsabilités. Voulez-vous effacer les recherches récentes?

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Cette 'dame en blanc' apparaitra encore dix-sept fois devant les yeux éblouis de la jeune fille Vidéos à découvrir. Torrebenn Sa note :. Ajouter à la liste. Il suffit d'aimer. Synopsis : La vie de Bernadette Soubirous. Synopsis : Evocation de la vie de Bernadette Soubirous, ainee d'une famille de quatre enfants, qui, a l'age de quinze ans, vit apparaitre pres de la grotte de Massabielle la vierge Marie ou, selon ses propres termes, "une damme habillee de blanc, plus que belle".

Cette "dame en blanc" apparaitra encore dix-sept fois devant les yeux eblouis de la jeune fille et provoquera de nombreuses polemiques qui fit de Lourdes une capitale religieuse.